Peraya’an maulid nabi SAW adalah suatu pekerjaan yang lumrah di lakukan oleh umat muslim yang merasa dirinya mempunyai besitan cinta kepada baginda muhammad SAW, karena maulid adalah bentuk dari rasa gembiranya kita atas kelahiran nabi sang pembawa rahmat alam semesta, allah berfiman dalam al Qur’an :
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} [الأنبياء : 107]
artinya :Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam.
Dan begitu juga rasulullah SAW telah menjelaskan dalam sabdanya sendiri yang berbunyi :
الجامع الصغير وزيادته – (1 / 427)
إني لم أبعث لعانا و إنما بعثت رحمة
Artinya :Sesungguhnya aku tidak diutus untuk sebagai pelaknat akan tetapi aku diutus untuk rahmat .
Rasulullah SAW adalah rahmat allah yang paling besar yang di anugrahkan kepada umatnya dan kita dianjurkan oleh allah SWT senang dan gembira dengan adanya rahmat dan fadhal dari allah SWT seperti yang telah difirmankan oleh allah SWT dalam alqur’an :
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس : 58]
Artinya :Katakanlah: “Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Karunia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan”
Dan berkata imam suyuti dalam tafsirnya mengambil dari perkata’an ibn abbas (semoga allah meridhoi mereka) menafsirkan ayat tersebut
فضل الله العلم ورحمته محمد صلى الله عليه وآله وسلم
Artinya :Anugrah allah maksudnya adalah ilmu dan rahmat allah di anugrahkan kepada kita maksudnya yakni rasulullah SAW.
Sungguh mulia baginda muhammad SAW yang mana beliau termasuk simbol islam terbesar dengan tanpa adanya beliau tidak tercipta semua alam semesta dan agama islam, allah berkata dalam firmanya :
{وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج : 32]
Artinya :Dan barang siapa mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.
Dan memuliakan hari kelahiran rasulullah SAW termasuk syiar islam, sungguh berbohong orang mengaku cinta dengan beliau sedangkan mereka malah mengharamkan sesuatu yang malah sudah selayaknya dilakukan oleh umat muslimin, semoga allah SWT memberi hidayah terhadap orang-orang tersebut, adapun orang yang mengatakan bahwa hal tersebut (maulid) menserupai dengan orang kafir maka hal tersebut adalah kebohongan belaka, tidak satupun nash yang mengatakan dan menetapkan tanggal 25 desember adalah sebagai hari kelahiran nabi isa AS tidak satu pun, bahkan british ensyclopedia sepakat bahwa tanggal 25 bukanlah hari lahirnya isa AS, dan sebaliknya kelahiran rasulullah SAW jelas seperti apa yang dikatakan para ulama’, selain itu ritual perayaan mereka atas kelahiran Nabi Isa sangatlah bertentangan dengan syariat Islam. Bukankah kemungkaran harus kita ingkari ?
Sedangkan kita memeriahkan kelahiran nabi kita muhammad SAW bukan dengan kemungkaran akan tetapi dengan seseuatu yang di ridhoi oleh syariat seperti isi dalam maulid yaitu membaca sejarah nabi SAW dan memuji beliau mengagungkan beliau apakah hal tersebut termasuk kemungkaran? Jikalau termasuk kemungkaran maka rasulullah SAW adalah orang yang pertama kali melakukan kemungkaran tersebut, gimana bisa rasulullah SAW pernah bersabda :
صحيح ابن حبان – (14 / 135)
6242 – أخبرنا ابن سلم قال : حدثنا عبد
الرحمن بن إبراهيم قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الأوزاعي قال :
حدثني شداد أبو عمار عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم : ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة
واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم فأنا سيد ولد آدم ولا فخر
وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الصحيح
سنن ابن ماجه – (2 / 1440)
4308 – حدثنا مجاهد بن موسى وأبو إسحاق
الهروي إبراهيم بن عبد الله بن حاتم قالا ثنا هشيم . أنبأنا علي بن زيد بن
جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر . وأنا أول من
تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر . وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر .
ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر )
[ ش - ( اختبأت ) أي ادخرت . ]
قال الشيخ الألباني : صحيح
سنن ابن ماجه – (2 / 1443)
4314 – حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرقي .
ثنا عبيد بن عمرو عن عبد الله بن محمد ابن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن
أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
: ( إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم . غير فخر ) .
قال الشيخ الألباني : حسن
سنن الترمذي – (5 / 308)
3148 – حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن
علي بن زيد بن جدعان عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر
وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه الأرض
ولا فخر قال فيفزع الناس ثلاث فزعات فيأتون آدم فيقولون أنت أبونا آدم
فاشفع لنا إلى ربك فيقول إني أذنبت ذنبا أهبطت منه إلى الأرض ولكن أئتوا
نوحا فيأتون نوحا فيقول إني دعوت على أهل الأرض دعوة فأهلكوا ولكن اذهبوا
إلى إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقول إني كذبت ثلاث كذبات ثم قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ما منها كذبة إلا ما حل بها عن دين الله ولكن ائتوا
موسى فيأتون موسى فيقول إني قد قتلت نفسا ولكن ائتوا عيسى فيقول إني عبدت
من دون الله ولكن ائتوا محمد قال فيأتوني فأنطلق معهم قال ابن جدعان قال
أنس فكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فآخذ بحلقة باب
الجنة فأقعقعها فيقال من هذا ؟ فيقال محمد فيفتحون لي ويرحبون فيقولون
مرحبا فأخر ساجدا فيلهمني الله من الثناء والحمد فيقال لي ارفع رأسك سل تعط
واشفع تشفع وقل يسمع لقولك وهو المقام المحمود الذي قال الله { عسى أن
يبعثك ربك مقاما محمودا } قال سفيان ليس عن أنس إلا هذه الكلمة فآخذ بحلقة
باب الجنة فأفعقعها
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روى بعضهم هذا الحديث عن أبي نضرة عن ابن عباس الحديث بطوله
قال الشيخ الألباني : صحيح
Artinya :Aku adalah pemimpin segenap anak adam kelak di hari kiamat bukan sombong, dan ditangankulah bendera pujian di mahsyar bukan sombong, dan tidak ada satupun dari pada para nabi ketika itu dari nabi adam dan selainya kecuali di bawah benderaku, dan aku adalah orang yang pertama kali keluar dari kuburan bukan sombong……..(hingga akhir hadits)
Yang pada intinya bahwa rasulullah SAW memuji dirinya sebegitu tingginya sampek-sampek rasulullah SAW bilang bahwa nabi adam AS dan para anbiya’ yang lain di bawah bendera beliau, sungguh kemulian bagi beliau yang perlu dan pantas bagi kita umat muhammad untuk menyanjung setinggi-tingginya dengan tanpa mengkultuskan sebagai anak tuhan atau tuhan seperti apa yang di lakukan oleh kaum nashrani, rasulullah SAW menjelaskan dalam kalamnya :
صحيح البخاري- طوق النجاة – (4 / 167)
3445 – حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ عُمَرَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ
النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ
اللَّهِ وَرَسُولُهُ
Artinya :Jangan memujiku secara berlebihan seperti kaum nasrani memuji Isa Bin Maryam, sesungguhnya aku adalah hamba-Nya,maka ucapkanlah, Hamba Allah dan Rasaul-Nya.
Yang bermakna jangan memujiku berlebihan sehingga mengkultuskan sebagai anak tuhan, maka dari itu rasulullah SAW menjelaskan tepat di akhir hadits “sesungguhnya aku adalah hamba allah dan rasulnya” tanpa menuhankan nabi muhammad SAW, sehingga rasulullah SAW memberi contoh dengan permisalan isa ibn maryam yg mana di anggap oleh kaumnya sebagai anak tuhan SWT.
Dan apakah membaca solawat kepada beliau termasuk kemungkaran? Apakah membayangkan kedatangan beliau juga termasuk kemungkaran? Ketika berkeyakinan bahwa rasulullah SAW hidup secara kehidupan barzakh yang memang cocok buat beliau dengan sempurna, dan ruhnya bisa kemanapun di alam semesta ini, dan di mungkinkan untuk datang ke dalam majlis baik begitu juga arwahnya para anbiya’ lain, auliya’ dan solihin, telah berkata imam malik :
Sesungguhnya ruh mursalat dapat berpergian kemana saja semaunya
Dan berkata juga sahabat salman alfarisi :
Sesungguhnya ruhnya para mukmin di dalam barzakh bisa bepergian keamana saja
وقد قال مالك: بلغني أن الروح مرسلة تذهب
حيث شاءت وقال سلمان الفارسي: أرواح المؤمنين في برزخ من الأرض تذهب حيث
شاءت(الروح لابن القيم ص (144)).
الروح – (1 / 91)
وقال سلمان الفارسى أرواح المؤمنين في برزخ
من الأرض تذهب حيث شاءت وأرواح الكفار في سجين وفي لفظ عنه نسمة المؤمن
تذهب في الأرض حيث شاءت
الروح – (1 / 91)
وقال مالك بلغنى أن الروح مرسلة تذهب حيث شاءت
Dan berdiri di dalam acara maulid rasul bukan sesuatu yang sunnah
terlebih-lebih wajib, akan tetapi suatu perkara yang di anggap bagus
oleh ulama’Sedangkan allah SWT menjelaskan dalam alqur’an :
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
(169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ
بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ
عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ
اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ } [آل
عمران : 169 - 171]
Artinya :[169] Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezki.
[170] mereka dalam keadaan gembira disebabkan karunia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.
[171] Mereka bergirang hati dengan nikmat dan karunia yang besar dari Allah, dan bahwa Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang beriman.
Setelah membaca ayat ini apakah mungkin beliau tidak datang di acara tersebut (maulid) untuk memenuhi undangan umatnya? Sedangkan beliau pada hakikatnya tidak meninggal akan tetapi hanya berpindah alam, dan memberi makan muslimin apakah termasuk mubadzir? Muabdzir jikalau kita keluarkan terhadap sesuatu yang bukan di jalan syariat, akan tetapi jikalau kita keluarkan pada tempatnya maka hal tersebut bukanlah sesuatu yang mubadzir.
Peraya’an maulid nabi SAW fungsi utamanya adalah untuk menguatkan iman kita terhadap allah SWT seperti firman allah SWT :
{وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ
الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ
وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} [هود : 120]
Artinya :Dan semua kisah dari rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman.
Jikalau tidak ada dalil lagi kecuali ini cukuplah ayat ini untuk menjadi hujjah bagi kita yang melakukan acara maulid, karena juga allah SWT di dalam alqur’an menyebutkan anbiya’ terdahulu untuk mengkuatkan iman rasulullah SAW, terlebih iman-iman kita yang perlu di kuatkan oleh sejarah nabi muhammad SAW, bahkan sepertiga dari alqur’an isinya kisah2 umat terdeahulu yang mana untuk menguatkan baginda muhammad SAW dan mengambil pelajaran dari umat-umat terdahulu.
Berkata imam qurro’ alkhafidz syamsuddin bin jazary (semoga allah memberinya rahmat) di dalam kitabnya (عرف التعريف بالمولد الشريف) diceritakan bahwa abulahab setelah matinya ada seseorang bermimpi abulahab dan bertanya kepada abulahab bagaimana keada’an kamu?
Maka di menjawab : aku masuk neraka, akan tetapi allah SWT meringankan aku ketika hari senin di karenakan aku memerdekan tsuwaibah ketika dia telah memberi aku kabar gembira dengan lahirnya muhammad SAW.
Ini abulahab orang yang pasti di adzab dengan kekafiranya bahkan mendapat ancaman di dalam alqur’an bagaimana dengan orang jelas2 mukmin dengan allah SWT dan rasulullah SAW apakah mereka malah di hukumi kafir dengan memeriahkan kelahiran nabi SAW? Apakah tidak mengganjal di hati kita hal tersebut? Bahkan imam alkhafidz samsyuddin muhamad bin nasiruddin addimaskiy mengatakan dalam syairnya :
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى – (1 / 188)
وقال الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين
الدمشقي في كتابه المسمى مورد الصادي في مولد الهادي : قد صح أن أبا لهب
يخفف عنه عذاب النار في مثل يوم الاثنين لإعتاقه ثويبة سروراً بميلاد النبي
صلى الله عليه وسلّم ثم أنشد :
إذا كان هذا كافرا جاء ذمه … بتبت يداه في الجحيم مخلدا
أتى أنه في يوم الاثنين دائما … يخفف عنه للسرور بأحمدا
فما الظن بالعبد الذي كان عمره … بأحمد مسرورا ومات موحدا
Artinya :Jikalau ini kafir yang jelas-jelas di dalam alqur’an cela’an dan di dalam neraka selama-lamanya
Akan tetapi di setiap hari senin allah SWT meringankan adzabnya dikarenakan senang/ bahagia dengan kelahiran nabi muhammad SAW
Maka bagaimana persangkanganmu dengan hamba di dalam segenap umurnya senang dan bahagia dengan kelahiran baginda muhammad SAW dan mati dalam keada’an tauhid.
Bahkan konon rasulullah SAW memeriahkan hari ulang tahunya sendiri karena beliau merasa gembira dengan kelahiranya sebagai rahmat SWT, beliau memeriahkanya dengan puasa, pernah beliau ditanya oleh seseorang mengapa dirimu puasa hari senin dan beliau menjawab karena aku di lahirkan dihari tersebut maka aku puasa di hari tersebut di sebutkan di shohih muslim seperti berikut :
صحيح مسلم – عبد الباقي – (2 / 820)
1162 وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي
قتادة الأنصاري رضي الله عنه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم
الإثنين فقال فيه ولدت
Artinya :Seseungguhnya rasulullah SAW ditanya oleh umatnya tentang puasa senin beliau menjawab di hari tersebut aku di lahirkan.
Ini adalah semakna dengan peraya’an maulid nabi yang di lakukakan oleh umat nabi akan tetapi orang sekarang merayakan hal tersebut dengan membaca sejarah beliau untuk menguatkan kecinta’an kepada beliau, sedangkan beliau dengan puasa karena puasa adalah kesenangan beliau, yang pada mulanya semuanya intinya sama yaitu berbahagia dengan kelahiran nabi akan tetapi cara rasulullah SAW berbeda dengan kita, rasulullah SAW dengan puasa, kita dengan membaca syamail (sifat-sifat) beliau, dan ada sebagian orang bukan dengan baca syamail (sifat-sifat) beliau akan tetapi dengan sodaqoh semampunya, ada lagi dengan kumpul dzikir bersama-sama yang pada mana intinya hadits di atas adalah bahwa rsulullah SAW mempunyai perhatian khusus tentang hari kelahiran beliau sendiri.
Dan begitu juga rasulullah SAW sangat menghargai kelahiran nabi2 sebelumnya bahkan beliau memeriahkan hal tersebut di karenakan memang hal tersebut termasuk simbol syariat islam seperti apa yang di sebutkan melalui hadits nabi SAW di dalam shohih muslim :
صحيح مسلم – عبد الباقي – (2 / 795)
1130 حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن أبي
بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنهما قال * قدم رسول الله صلى
الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك
فقالوا هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون فنحن
نصومه تعظيما له فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن أولى بموسى منكم فأمر
بصومه
شرح السنة ـ للإمام البغوى متنا وشرحا – (6 / 334)
صفحة رقم 334
عن ابن عباس قال : لما قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المدينة وجد
اليهود يصومون يوم عاشوراء ، فسئلوا عن ذلك ، فقالوا :
هو اليوم الذي أظفر الله موسى وبني إسرائيل على فرعون
ونحن نصومه تعظيما له ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ” نحن أولى
بموسى ” وأمر بصومه.
هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ،
عن هشيم.
Artinya :Ketika rasulullah SAW datang di kota madinah rasulullah SAW melihat suatu kaum yahudi berpuasa hari asyuro’ maka rasulullah SAW menanyakan hal tersebut, dan kaum yahudi tersebut menjawab :” pada hari ini nabi musa as dan bani israel di selamatkan dari kejaran fira’un dan kami berpuasa sebagai rasa penghormatan”
Maka rasulullah SAW menjawab :”sesungguhnya kita lebih berhak dengan hal tersebut”
Maka rasulullah SAW menyuruh umatnya berpuasa, dan bahkan diriwayatkan rasulullah SAW menyuruh kita untuk puasa hari sebelumnya yang di sebut sebagai hari TASY’UA supaya tidak serupa dengan kaum yahudi.
Diceritakan bahwa rasulullah SAW aqiqah untuk dirinya setelah pengangkatan sebagai nabi. sedangkan kakek beliau sudah mengaqiqahi beliau tepat pada hari ketujuh setelah kelahiranya, dan aqiqah tidak bisa di ulang dua kali, maka hal tersebut di nyatakan bahwa rasulullah SAW mensyukuri atas keberada’anya sebagai rahmat alam semesta dan turun sebagai pembawa syariat untuk umatnya sehingga umatnya menjadi umat terbaik dari pada umat sebelumnya.
Dan begitu juga rasulullah SAW pernah menjelaskan bahwa hari jum’at menjadi mulia dikarenakan pada hari tersebut nabi adam di lahirkan bagaimana jika hari kelahiran paling afdhalnya nabi SAW?.
Sesungguhnya maulid nabi adalah suatu perkara yang di anggap baik oleh ulama’ muslimun di penjuru dunia, dan dari segala penjuru melakukanya, maulid perkara yang di harap oleh syariat berqoidah dengan hadits mauquf yang di sebutkan oleh abu nai’m
ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح
Artinya :Tidak melihat seorang muslim suatu kebaikan kecuali di pandangan allah SWT adalah sesuatu yang baik, dan tidak melihat seorang muslim keburukan kecuali di pandangan allah SWT buruk.
Sesungguhnya mengetahui sifat-sifat beliau dan mukjizatnya membuat kita menjadi sempurna di dalam keimanan dan tambahnya kecinta’an kita kepada beliau.
Peraya’an maulid nabi termasuk mengenang sejarah beliau, dan termasuk dari syariat muhammadiyah adalah mengingat sesuatu kenangan, seperti apa yang di lakukan oleh orang-orang yang haji, mereka mengenang siti hajar dari sofa dan marwa melakukan sya’i, kemudian juga melempar jumroh, menyembelih di mina, yang semuanya ini adalah kejadian tempo dulu di ingat kembali untuk juga kita ikut merasakan hal tersebut.
Semua hal ini yang kita sebutkan jikalau kosong dari kemungkaran, jikalau terdapat kemungkaran maka menjadi haram hal tersebut, akan tetapi haramnya bukan karena asalnya maulid haram akan tetapi di karenakan kemungakaran tersebut, seperti bercampurnya laki-laki dan perempuan dan semua hal yang di anggap mungkar.
PENCETUS PERAYA’AN MAULID NABI
Pertama kali orang yang merayakan maulid nabi adalah أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي ابن بكتكين
(Abu said kaukabari bin zainuddin ali ibn bakitkin) salah satu raja dalam zamanya, dan ibn katsir menceritakan bahwa beliau memeriahkan dengan semeriah-meriahnya tepat pada tanggal 12 rabiul awwal, seperti apa yang di sebutkan oleh imam suyuti dalam kitabnya di bawah ini :
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى – (1 / 182)
وأول من أحدث فعل ذلك صاحب اربل الملك
المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي ابن بكتكين أحد الملوك الأمجاد
والكبراء الأجواد وكان له آثار حسنة ، وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح
قاسيون ، قال ابن كثير في تاريخه : كان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول
ويحتفل به احتفالاً هائلاً وكان شهماً شجاعاً بطلاً عاقلاً عالماً عادلاً
رحمه الله وأكرم مثواه ، قال : وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب بن دحية مجلداً
في المولد النبوي سماه التنوير في مولد البشير النذير فأجازه على ذلك بألف
دينار ، وقد طالت مدته في الملك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا
سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة .
Pendapat ulama’ tentang peraya’an maulid nabiBeberapa pendapat ulama’ atas peraya’an maulid nabi :
1. IBNU TAIMIYAH :
dalam kitabnya menyebutkan bahwa maulid adalah bukan sesuatu yang syirik bahkan beliau mengatakan bahwa hal tersebut akan mendapat pahala yang agung atas niat yang bagus dan atas niat memuliakan rasulullah SAW, seperti di bawah ini :
اقتضاء الصراط المستقيم – (17 / 7)
فتعظيم المولد، واتخاذه موسماً، قد يفعله بعض الناس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم
2. IBNU HAJAR :
Bid’ah hasanah sepakat para ulama’ atas kesunnahanya, memeringati maulid dan perkumpulanya termasuk bid’ah hasanah.
السيرة الحلبية – (1 / 137)
وقد قال ابن حجر الهيتمي والحاصل أن البدعة الحسنة متفق على ندبها وعمل المولد وإجتماع الناس له كذلك أي بدعة حسنة
3. IMAM SYAMAH GURU IMAM NAWAWI :
Paling bagusnya bid’ah yang di lakukan pada zaman ini adalah seperti
apa yang dilakukan setiap tahun tepat pada hari kelahiran nabi _kita
bersodaqoh, berbuat baik, berbahagia, dan berbuat baik kepada orang
miskin seperti apa yang dilakukan rasul dengan rasa penuh kecinta’an dan
memuliakan di dalam hati kita_ dengan niat bersyukur atas adanya
baginda muhammad SAW yang diutus sebagai tahmat segenap alam.
السيرة الحلبية – (1 / 137)
قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي ومن
أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى
الله عليه وسلم من الصدقات والمعروف وإظهار الزينة والسرور فإن ذلك مع ما
فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وسلم وتعظيمه في قلب
فاعل ذلك وشكر الله على ما من به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وسلم الذي
أرسله رحمة للعالمين
4. IMAM SAKHOWI :
Sesungguhnya maulid nabi tidak pernah dilakukan oleh orang sebelum
abad ketiga akan tetapi dilakukan oleh orang setelahnya, dan terus
menerus dilakukan oleh umat islam hingga ke penjuru bumi, dikota-kota
melakukan acara maulid nabi dan bersedeqah di malam harinya dengan
macam-macam sedeqah kemudian membaca siroh maulid nabi sehingga tampak
barokah darinya dan anugrah yang merata ke seluruh bumi.
السيرة الحلبية – (1 / 137)
قال السخاوي لم يفعله أحد من السلف في
القرون الثلاثة وإنما حدث بعد ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار
والمدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويعتنون
بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم
5. IBNU JAUZY :
Dari pada kekhususan maulid adalah membuat ke’amanan di lingkungan
tersebut dan medpatkan kabar gembira dengan cepat dan dengan dapatnya
apa yang di inginkan orang tersebut.
السيرة الحلبية – (1 / 137)
قال ابن الجوزي من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام
6. IMAM SUYUTI :
Maulid termasuk dari bd’ah yang bagus yang mana orangya akan mendapat
pahala denganya dikarenakan mengagungkan rasulullah SAW dan menampakan
senang dengan lahirnya baginda muhammad SAW.Dan berkata juga beliau di sunnahkan bagi kita untuk menampakkan syukur atas kelahiran nabi SAW, dari berkumpul, memberi makan dll yang termasuk dari amalan yang mendekatkan kita kepada allah SWT.
Berkata juga beliau tidak satu rumahpun atau tempat atau masjid di baca di dalamnya maulid nabi SAW kecuali para malaikat mengelilingi menjaga penghuni tempat tersebut dan allah melimpahkan baginya rahmat dan ridhonya.
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى – (1 / 182)
هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لمافيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلّم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف
الحاوي للفتاوي ـ للسيوطى – (1 / 188)
فيستحب لنا أيضاً إظهار الشكر بمولده بالاجتماع وإطعام الطعام ونحو ذلك من وجوه القربات وإظهار المسرات
وقال أيضا: ما من بيت أو محل أو مسجد قرئ
فيه مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا حفت الملائكة أهل ذلك المكان
وعمهم الله تعالى بالرحمة والرضوان) الوسائل في شرح المسائل للسيوطي.)
7. IBNU HAAJ :
Wajib bagi kita ketika di malam tanggal 12 robiul awwal untuk
menambah dari ibadahnya kemudian seluruh kebaikan-kebaikan dan syukur
kepada allah SWT yang mana allah SWT telah memberi kita kenikmatan
berupa apapun dan yang paling besarnya kenikmatan yaitu lahirnya nabi
kita muhammad SAW .
وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: فكان يجب
أن نزداد يوم الاثنين الثاني عشر في ربيع الأول من العبادات والخير شكرا
للمولى على ما أولانا من هذه النعم العظيمة وأعظمها ميلاد المصطفى صلى الله
عليه وآله وسلم . (المدخل (1/361)
وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى: ومن تعظيمه صلى الله عليه وآله وسلم الفرح بليلة ولادته وقراءة المولد.) الدرر السنية ص (190)
8. HAFIDZ IROQI:
Mengadakan walimah adalah dan memberi makan sangat di sunnahkan di
setiap waktu, bagaimana jikalau berkumpul hal tersebut dengan keluarnya
nur muhammad SAW di bulan kelahiranya, dan tidak semua bid’ah itu di
benci, berapa banyak bid’ah sangat di anjurkan oleh syariat bahkan
kadang-kadang menjadi wajib.
وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى : إن
اتخاذ الوليمة وإطعام الطعام مستحب في كل وقت فكيف إذا انضم إلى ذلك الفرح
والسرور بظهور نور النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الشهر الشريف ولا
يلزم من كونه بدعة كونه مكروها فكم من بدعة مستحبة بل قد تكون واجبة (شرح
المواهب اللدنية للزرقاني
Setelah kita membaca artikel ini apakah yang perlu kita lakukan?
Tentu sudah selayaknya bagi kita untuk melakukan peraya’an maulid nabi
SAW dengan alasan yang kita paparkan, tidak semua yang tidak di lakukan
salaf adalah bid’ah,imam syafi’I beliau berkata :
وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه : ما أحدث
وخالف كتابا أو سنة أو إجماعا أو أثرا، فهو البدعة الضالة وما احدث من
الخير ولم يخالف شيئا من ذلك فهو المحمود
Artinya :Semua yang baru dan melenceng dari kitab, sunnah, ijma’, atsar, adalah bid’ah yang sesat (haram) adapun yang tidak melanggar dari hal tersebut maka bid’ah yang terpuji.
Kita tutup pembahasan ini dengan doa semoga allah memberi hidayah bagi kaum yang mengharamkan maulid nabi bahkan mengkafirkan pelaku maulid nabi.
http://anwartaufiq.com/artikel/peraya%E2%80%99an-maulid-nabi-saw.php
BAGUS
ReplyDeleteTERUSKAN PERJUANGAN